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Possession et chamanisme : Les Maîtres du désordre
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Le chamanisme et la possession n'appartiennent pas au passé, bien au contraire. Partout, que ce soit en Sibérie, en Asie du Sud-Est, en Afrique ou aux Amériques, l'idée d'une alliance possible avec la surnature est vivante. Le désenchantement annoncé du monde tarde, car, lorsque le malheur frappe et ébranle les certitudes, le recours aux spécialistes des esprits demeure privilégié. En quoi le vaudou haïtien ou le chamanisme coréen permettent-ils de faire face à l'infortune, de surmonter l'adversité ? Comment le tambour du chamane bouriate ou le couteau ensanglanté du possédé marocain peuvent-ils faire refluer la maladie ? Confrontant sa connaissance approfondie des cultes de possession au Maroc - en particulier celui des Gnawa - avec d'autres études, Bertrand Hell met en évidence le fondement anthropologique de ces pratiques. Pour cela, il nous invite à comprendre la place extraordinaire réservée, dans chaque société, à l'allié des esprits. Alors se dessine la figure universelle d'un maître du désordre associé à l'ambivalence, à la transgression, au " bricolage ". Rompant avec les a priori réducteurs, cet ouvrage livre un éclairage original sur l'efficacité symbolique du chamanisme et de la possession.Poche=392 pages. Editeur =Flammarion (31 août 1999). Collection =Champs. Langue =Français. ISBN-10=2080800426. ISBN-13=978-2080800428. Dimensions du produit=17,8 x 10,8 x 1,9 cm. Moyenne des commentaires client =4.0 étoiles sur 5 7 commentaires client. Classement des meilleures ventes d'AmazonArchéologie - Éthnologie - PréhistoireEthnologie et anthropologiePhilosophie=473.378 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°1015 dans Livres > Etudes supérieures > Université > n°1473 dans Livres > Sciences humaines > n°14335 dans Livres > Sciences humaines >.J'ai reçu ce livre recommandé par un ami . Je n'ai pas aimé car je le trouve "dur a lire" . Je possède déjà des ouvrages de références mais présentés d'une façon moins "documentaire" j'ai posé ce livre dés le deuxième chapitre, peut-être le reprendrais-je cet hiver, il y a des réalités a savoir mais c'est le style d'écriture qui ne me convient pas .. Livre que j’ai beaucoup de mal à noter. Côté positif : le texte se lit facilement, le style est clair et le propos à la portée du néophyte. Les séances auxquelles a assisté l’auteur sont nombreuses et bien rendues. Côté négatif : mon commentaire sera à l’image du livre, trop long : à mon goût, ce dernier aurait pu être réduit de moitié, ses 370 pages étant majoritairement consacrées à « monter un dossier » qui finit par lasser, déclinant la variété des chamanismes et possessions de part le monde dans le but d’en dégager certaines constantes. Cela finit par tenir du catalogue, d’autant plus que l’auteur repousse délibérément ces questions qui brûlent les lèvres : mystification ou réels pouvoirs de guérison ? théâtralisation ou bien transe authentique ? thérapie de groupe ? voyeurisme ? exploitation vénale de la crédulité de personnes en détresse ? A ce compte-là, j’aurais préféré une approche « à la Bachelard », c’est-à-dire qui essaye de rendre la beauté blanche (ou noire) de telles pratiques, leur poésie, leur merveilleux, et qui mette à jour en quoi ces rites vont puiser aux racines les plus profondes enfouies en nous.C’eut été un autre livre, bien sûr.Lire la suite ›. Le chamanisme est parfois considéré comme une forme archaïque de religion, un balbutiement barbare de l’idée du divin hérité du monde primitif. C’est une vue injuste et finalement erronée, car le chamanisme n’est ni une antiquité ni véritablement une religion mais un art de communiquer avec le monde des esprits. C’est une intervention primale dont le seul but est d’aider l’homme à affronter sa condition de mortel et sa vulnérabilité face à la maladie et la souffrance. Le chamanisme ne s’intéresse pas aux éternités enchantées. Ces au-delà des Dieux compatissants, ce sont les religions qui en font ces fameuses promesses qui ici aussi n’engagent que ceux qui y croient. Mais ici et maintenant les dieux sont silencieux et absents, jaloux et toujours insatisfaits, jamais responsables de cette création imparfaite, et c’est le chaman qui mouille la chemise, éprouve son propre corps, souffre et prend les risques pour apprendre à guérir, à soulager et son école d’apprentissage passe par la possession.Mais comme toujours là où des siècles de constats démontrent la capacité des chamans à guérir, on pose la question de savoir s’il s’agit de charlatanisme. Question que l’on ne se pose que rarement pour des religions qui n’ont jamais rien prouvé. C’est sans doute, comme le démontre l’auteur entre les lignes, que la religion s’est élevée dans la position sociale au rang de civilisation, alors que le chamanisme restait à l’état sauvage. La religion fraye avec les dieux, le chamanisme avec les sous-fifres la valetaille des entités subalternes.Lire la suite ›. Les européens ont d'abord éradiqué les pratiques chamaniques sous leurs propres cieux, avant de les retrouver ailleurs, ce qui les a épouvantés puis fascinés.Pourtant jusqu'à récemment, l'étude des pratiques chamaniques était encore imprégnée de très nombreux biais culturels occidentalo-centristes. On découpait arbitrairement les pratiques, on faisait des échelles de valeur entre les "bonnes" et les "mauvaises" pratiques, les "authentiques" et les "dégénérées". Longtemps on a considéré que les femmes ne pouvaient pas être chamanes ce qui est faux (voir Barbara Tedlock), et on a considéré que la possession était mauvaise et dangereuse tandis que le chamanisme serait bon et lumineux.Bertrand Hell regroupe dans ce livre l'étude de phénomènes de possession et de chamanisme. Il s'appuie essentiellement sur un groupe culturel qu'il a cotoyé pendant plus de 15 ans mais va également puiser de nombreux exemples dans d'autres cultures.Son livre est clair, bien écrit, bien documenté et éclairant. Il participe à l'élan nouveau de l'anthropologie. Un régal..
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